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two slots,Participe da Transmissão ao Vivo em Tempo Real com a Hostess Bonita, Aproveitando Jogos de Cartas Populares Online que Garantem Diversão e Desafios Constantes..Barber concorda que, embora "''os estudiosos tenham reconstruído a lista de Josefo de maneira diferente, parece claro que temos em seu testemunho uma lista de livros muito próximos do cânon hebraico como está hoje''". No entanto, ele afirma que o cânon de Josefo "''não é idêntico ao da Bíblia Hebraica moderna''". Ele ressalta que é discutível se o cânon de Josefo tinha ou não uma estrutura tripartida. E assim, Barber adverte que "''é preciso ter cuidado para não exagerar a importância de Josefo''". Em apoio a essa advertência, ele ressalta que "''Josefo era claramente um membro do partido farisaico e, embora não gostasse de pensar assim, não era a Bíblia judaica universalmente aceita - outras comunidades judaicas incluíam mais de vinte e dois livros''".,Outros reformadores protestantes aceitaram a ideia de uma conversão dos judeus, incluindo Martin Bucer, Peter Martire e Teodoro Beza. Foi uma ideia popular entre os puritanos. Os trabalhos puritanos sobre o assunto incluem ''O chamado dos judeus'' (William Gouge, 1621), ''Alguns discursos sobre o ponto da conversão dos judeus'' (Moses Wall, 1650) e ''O mistério da salvação de Israel explicado e aplicado'' (Aumento Mather, 1669). Houve discordância sobre quando essa conversão ocorreria - uma minoria significativa, começando com Thomas Brightman (1607) e Elnathan Parr (1620) previu uma conversão judaica antes do fim dos tempos, que inauguraria uma era de bênção mundial. A visão de uma era de bênção anterior ao retorno de Cristo ficou conhecida como pós-milenismo..
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